Então, que pecados são esses de que temos tanto medo de assumir para as outras pessoas? De que maneira eles influenciam as nossas relações cotidianas? E que verdades guardamos dentro deles, ao ponto de escondê-los dentro dos vales mais remotos da nossa mente? São perguntas que não podem ser respondidas apenas em textos tão singelos como estes, porém, atrevo-me a tentar respondê-las. A primeira é fácil de ser esclarecida, já que uma lista de sete pecados foi elaborada para traçar um perfil das não virtudes humanas: Gula, avareza, inveja, ira, soberba, luxúria e preguiça, constituem essa lista e são conhecidas por muita gente. Esses sentimentos pecaminosos, de certa forma, ajudam a humanidade no que se refere à imperfeição da própria espécie, ou seja, todas as pessoas possuem um ou mais defeitos e por isso é irrefutável dizer que eles são os causadores de muitos males dos quais a sociedade é acometida geração a geração. Essa definição, nada estanque, responderia o segundo questionamento feito há pouco.

Ainda nessa atmosfera, a terceira e última pergunta merece um trato especial, devido à complexidade imbricada nas suas palavras. Como falado acima, não é natural, ou até mesmo normal, ver-se a exibição gratuita dos principais defeitos que formam a personalidade humana. Isso pode ser explicável, visto que dentro de cada desvio de conduta há um longo histórico psicossocial no qual cada indivíduo é constituído. Em outras palavras, ninguém nasce com os setes pecados capitais especificados anteriormente. Eles são sedimentados com a vivência e a percepção de mundo da qual estamos inseridos. Por isso, existe uma involuntariedade na aquisição dessas deformidades de caráter. Ninguém pede para ser mais ou menos avarento, apenas se forma ao longo da vida, chegando num dado momento de ser caracterizado como tal e pronto.

É difícil, portanto, entender algo que cresce dentro de nós e muitas vezes não pode ser contido. Não há pessoas que não possuam um ou outro pecado capital, nem tão pouco há uma maneira de frear o seu aparecimento. Acredito que só nos resta a autoafirmação dos nossos principais defeitos para que possamos ao menos modelá-los. Essa atitude, de alguma forma potencializaria uma das principais virtudes do homem, a humildade. Só ela é capaz de clarificar os percursos mais errôneos dos quais os nossos pecados insistem em trilhar.

Pensando nessa atitude de autoreconhecimento, eu listei abaixo os principais pecados discutidos aqui, deixando para você que leu esse post a seguinte pergunta:

Dos pecados abaixo, quais (ou qual), constituem a sua personalidade?

Por favor, respondam com toda sinceridade, tá bom?!

O senso comum tem como certa e absoluta a crença de que a identidade sexual, advinda do aparelho genital de cada pessoa, e a sua identidade de gênero deverão coincidir sempre. Assim, se a pessoa nasce macho ou fêmea, espera-se que ela automaticamente assuma a identidade masculina ou feminina, respectivamente. Infelizmente, não é assim que as coisas funcionam no mundo real. Ninguém se torna homem, masculino, simplesmente por ter nascido com um pinto entre as pernas. Da mesma forma, ninguém se torna mulher simplesmente por possuir uma vagina e um par de seios. As escolhas não são automáticas assim como a opção de cada indivíduo por essa ou aquela identidade de gênero não se restringe ao sexo biológico que apresenta ao nascer. O número de variáveis envolvidas na escolha é infinitamente maior do que simploriamente supõe o senso comum.

Define-se “identidade de gênero” como sendo a maneira pessoal de cada um se ver como macho ou como fêmea (ou raramente, ambos ou nenhum). Está intimamente relacionado à idéia do papel de gênero, que é definido como as manifestações externas da personalidade que refletem a identidade de gênero. Posto de maneira simples, a identidade de gênero é uma auto-etiqueta; o papel de gênero é uma etiqueta dada pela sociedade em função do comportamento e da aparência esperada. Por exemplo, se uma pessoa pensa que é macho e se identifica como tal, então a sua identidade de gênero é masculina. Contudo, seu papel de gênero só será “masculino” se ele também demonstrar características tipicamente masculinas no seu comportamento, modo de vestir, atitudes e/ou maneirismos. Essas são expressões externas da sua identidade de gênero.

Identidade de Gênero é assim uma espécie de imagem que cada pessoa começa a construir de si mesma a partir do momento em que chega ao mundo (alguns especialistas afirmam que até mesmo antes disso, ainda no útero da mãe), cristaliza-se por volta dos 3-4 anos e se manifesta, de modo conflitivo, no início da adolescência (12-15 anos). Ou seja, é um auto-conceito que cada indivíduo faz de si mesmo como masculino ou feminino, baseado em um número muito maior de variáveis do que apenas o seu sexo biológico real. A identidade de gênero funciona como um “mapa interno” que informa a cada um de nós que tipo de pessoa a gente efetivamente acha que é, a despeito do enquadramento de gênero que nos foi dado ao nascer.

A maior parte das pessoas busca demonstrar uma total congruência entre identidade de gênero e papel de gênero. Quando nossa identidade de gênero apresenta discordância em relação ao gênero que nos foi atribuído ao nascer, desenvolve-se um conflito de expressão de gênero que poderá evoluir para um Transtorno de Identidade de Gênero.

Em sua maioria, os transgêneros homens admitem ter construído sua identidade masculina de maneira bastante artificial, uma verdadeira “máscara de conveniência social”, forjada à custa de muito desconforto e sofrimento pessoal, apenas para serem aceitos pelos demais, para parecerem iguais a todo mundo e para não divergir ou destoar dos padrões de gênero impostos pela sociedade.

A pessoa transgênera vive como pode no gênero que lhe foi atribuído ao nascer: - cria metas, desenvolve gostos e idiossincrasias, cultiva crenças, valores, hábitos, passatempos, etc. Muitos são tão bem sucedidos nesse processo de auto-disfarce que, além de enganarem todo mundo, conseguem enganar até a si mesmos. Na medida em que os expedientes de disfarce são bem-sucedidos, vai ficando cada vez mais difícil para o transgênero livrar-se deles. Mas embora a máscara de conveniência social possa tornar-se indistinguível do eu real para todos os efeitos, no seu íntimo, todo transgênero sabe que se trata tão somente de uma fachada socialmente aceitável, criada e mantida com o propósito único de sua “sobrevivência” física, moral e psicológica dentro da comunidade em que vive. No fundo de cada um, o verdadeiro self, reprimido e recalcado, além de não se deixar iludir pelo artifício de uma personalidade de fachada, com o tempo começa a cobrar alguma forma de expressão no mundo.

Para a maioria dos homens transgêneros, vestir-se de mulher é a saída mais óbvia. Se não se pode ser feminino, pode-se, ao menos, tentar expressar a feminilidade latente vestindo-se de mulher. O grande problema é que, quanto mais consegue expressar seu verdadeiro eu, mais aumenta o desejo de expressa-lo ainda com maior intensidade. Embora muitos continuem buscando aperfeiçoar a forma de expressão da sua feminilidade, a maioria sucumbe diante do pânico de ser descoberta, sufocada pela culpa de imaginar que está fazendo algo errado.

Por Letícia Lanz