Ser Feliz é Ser Livre

A corriqueira sucessão de absurdos advindos da gestão de loucuras que rege o nosso país não cansa de se autossuperar. Chega a nos furtar o ar todas as vezes, e não são poucas, em que o presidente mais insano que o Brasil já teve anuncia na sua principal tribuna, o Twitter, as mudanças pretendidas para a sociedade; todas elas levando em conta seus próprios devaneios alucinógenos. Deve ser algo de propósito, pois sem oxigênio suficiente, as funções cerebrais ficam comprometidas. Assim, sufocar a mentalidade social até a exaustão faz parte do projeto político do atual presidente, já que pensar nos dias de hoje transformou-se em uma arma mais letal do que aquela metálica defendida pelo clã de dedinhos apontados.

Por essas razões também, a educação tornou-se fantoche no jogo delirante do governo de alienar a sociedade. As Fake News, popularizadas no período eleitoral, foram apenas o primeiro passo. Agora, para que o emburrecimento social esteja completo, é preciso atacar a formação da intelectualidade do país, criando mais zumbis do que os muitos existentes. Para tanto, precisamos enumerar os tiros e contabilizar os estilhaços: escola sem partido; educação domiciliar; proibição da educação sexual nas escolas; permissão para filmar professores nas aulas; vilipêndio da vida, obra e contribuição de Paulo Freire; exaltação do descredenciado Olavo de Carvalho; notório saber em detrimento da formação específica dos educadores; corte nas verbas das universidades federais do Brasil.

Qualquer pessoa mentalmente saudável precisaria de um balão de oxigênio para refrescar os pulmões diante dessa lista sufocante. Entretanto, a paulatina vereda do não saber, não questionar e não refletir chegou às universidades. Numa tática de retaliação, o governo infantiloide brinca de se vingar daqueles que promoveram qualquer tentativa de se opor ao seu plano político de alienar o país, e estende o revanchismo a outras instituições da nação. A desculpa? "Vamos investir na educação de base!". Outra falácia descarada recentemente rebatida pelos veículos de informação, os quais comunicaram também novos cortes na educação basilar brasileira.

Em mais uma contraditória ação, o "mito" prova que nem a base nem o topo são a prioridade do seu plano educacional (se é que pode haver algum tipo de educação em seu governo), mas sim a mediocridade, a mesmice, o entorpecimento social a serviço da mera perpetuação de tolices. Quem são seus principais alvos, para além da educação? Professores e alunos! Talvez não nesta ordem. Os primeiros têm seus direitos cerceados por um plano governamental focado em silenciar os docentes, impedindo que qualquer reflexão chegue às salas de aula brasileira. Para os outros os impactos são ainda mais nocivos. Trata-se de hipnotizar os mais jovens a acreditar em um projeto de governo inquestionavelmente desumano, violento, elitista, ofuscando e deturpando meios mais humanísticos de se ensinar.

O reflexo disso já está em voga. Há hordas de professores e estudantes sob o efeito viciante da droga Bolsonaro, chapados com suas ideias estapafúrdias de mudar o país literalmente a tapas. O medo fez com que a violência fosse injetada nas veias de muitas dessas pessoas criando uma espécie de Cracolândia de proporções nacionais. Lamentavelmente, nossa única forma de reabilitação, o saber oriundo da educação, está sendo duramente atacada por aqueles que mais deveriam protegê-la. Assim, mais drogados políticos se proliferam na sociedade alardeando boçalidades sob o efeito delirante do tráfico de influência de Bolsonaro.

Fica então o questionamento: por que tanto esmero em se debruçar sobre a educação, numa nação que ocupa os piores indicadores sociais nessa área no mundo, onde a valorização docente e a autonomia pedagógica nunca foram prioridades? Uma das respostas pode estar neste texto, porém, inebriados de tantas mentiras, muitos não conseguirão concatenar. Outros esclarecimentos estão guardados em cada um de nós, basta apenas que haja um exame antidoping coletivo para descobrir e purificar as toxinas injetadas. Se isso não for feito às pressas, continuaremos doidões e a educação uma droga.

A vaidade intelectual marca a vida acadêmica. Por trás do ego inflado, há uma máquina nefasta, marcada por brigas de núcleos, seitas, grosserias, humilhações, assédios, concursos e seleções fraudulentas. Mas em que medida nós mesmos não estamos perpetuando essemodus operandi para sobreviver no sistema? Poderíamos começar esse exercício auto reflexivo nos perguntando: estamos dividindo nossos colegas entre os “fracos” (ou os medíocres) e os “fodas” (“o cara é bom”).

As fronteiras entre fracos e 'fodas' começam nas bolsas de iniciação científica da graduação. No novo status de bolsista, o aluno começa a mudar a sua linguagem. Sem discernimento, brigas de orientadores são reproduzidas. Há brigas de todos os tipos: pessoais (aquele casal que se pegava nos anos 1970 e até hoje briga nos corredores), teóricas (marxistas para cá; weberianos para lá) e disciplinares (antropólogos que acham sociólogos rasos generalistas, na mesma proporção em que sociólogos acham antropólogos bichos estranhos que falam de si mesmos).

A entrada no mestrado, no doutorado e a volta do doutorado sanduíches vão demarcando novos status, o que se alia a uma fase da vida em que mudar o mundo já não é tão importante quanto publicar um artigo em revista qualis A1 (que quase ninguém vai ler).

Na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, dizíamos que quando alguém entrava no mestrado, trocava a mochila por pasta de couro. A linguagem, a vestimenta e o ethosmudam gradualmente. E essa mudança pode ser positiva, desde que acompanhada por maior crítica ao sistema e maior autocrítica – e não o contrário.

A formação de um acadêmico passa por uma verdadeira batalha interna em que ele precisa ser um gênio. As consequências dessa postura podem ser trágicas, desdobrando-se em dois possíveis cenários igualmente predadores: a destruição do colega e a destruição de si próprio.

O primeiro cenário engloba vários tipos de pessoas (1) aqueles que migraram para uma área completamente diferente na pós-graduação; (2) os que retornaram à academia depois de um longo tempo; (3) os alunos de origem menos privilegiada; (4) ou que têm a autoestima baixa ou são tímidos. Há uma grande chance destas pessoas serem trituradas por não dominarem o ethos local e tachadas de “fracos”.

Os seminários e as exposições orais são marcados pela performance: coloca-se a mão no queixo, descabela-se um pouco, olha-se para cima, faz-se um silêncio charmoso acompanhado por um impactante “ãaaahhh”, que geralmente termina com um “enfim” (que não era, de fato, um “enfim”). Muitos alunos se sentem oprimidos nesse contexto de pouca objetividade da sala de aula. Eles acreditam na genialidade daqueles alunos que dominaram a técnica da exposição de conceitos.

Hoje, como professora, tenho preocupações mais sérias como estes alunos que acreditam que os colegas são brilhantes. Muitos deles desenvolvem depressão, acreditam em sua inferioridade, abandonam o curso e não é raro a tentativa de suicídio como resultado de um ego anulado e destruído em um ambiente de pressão, que deveria ser construtivo e não destrutivo.

Mas o opressor, o “foda”, também sofre. Todo aquele que se acha “bom” sabe que, bem lá no fundo, não é bem assim. Isso pode ser igualmente destrutivo. É comum que uma pessoa que sustentou seu personagem por muitos anos, chegue na hora de escrever e bloqueie.

Imagine a pressão de alguém que acreditou a vida toda que era foda e agora se encontra frente a frente com seu maior inimigo: a folha em branco do Word. É “a hora do vâmo vê”. O aluno não consegue escrever, entra em depressão, o que pode resultar no abandono da tese. Esse aluno também é vítima de um sistema que reproduziu sem saber; é vítima de seu próprio personagem que lhe impõe uma pressão interna brutal.

No fim das contas, não é raro que o “fraco” seja o cavalinho que saiu atrasado e faça seu trabalho com modéstia e sucesso, ao passo que o “foda” não termine o trabalho. Ademais, se lermos o TCC, dissertação ou tese do “fraco” e do “foda”, chegaremos à conclusão de que eles são muito parecidos.

A gradação entre alunos é muito menor do que se imagina. Gênios são raros. Enroladores se multiplicam. Soar inteligente é fácil (é apenas uma técnica e não uma capacidade inata), difícil é ter algo objetivo e relevante socialmente a dizer.

Ser simples e objetivo nem sempre é fácil em uma tradição “inspirada” (para não dizer colonizada) na erudição francesa que, na conjuntura da França, faz todo o sentido, mas não necessariamente no Brasil, onde somos um país composto majoritariamente por pessoas despossuídas de capitais diversos.

É preciso barrar imediatamente este sistema. A função da universidade não é anular egos, mas construí-los. Se não dermos um basta a esse modelo a continuidade desta carreira só piora. Criam-se anti-professores que humilham alunos em sala de aula, reunião de pesquisa e bancas. Anti-professores coagem para serem citados e abusam moral (e até sexualmente) de seus subalternos.

Anti-professores não estimulam o pensamento criativo: por que não Marx e Weber? Anti-professores acreditam em lattes e têm prazer com a possibilidade de dar um parecer anônimo, onde a covardia pode rolar às soltas.

O dono do Foucault

Uma vez, na graduação, aos 19 anos, eu passei dias lendo um texto de Foucault e me arrisquei a fazer comparações. Um professor, que era o dono do Foucault, me disse: “não é assim para citar Foucault”.

Sua atitude antipedagógica, anti-autônoma e anti-criativa, me fez deixar esse autor de lado por muitos anos até o dia em que eu tive que assumir a lecture “Foucault” em meu atual emprego. Corrigindo um ensaio, eu quase disse a um aluno, que fazia um uso superficial do conceito de discurso, “não é bem assim...”.

Seria automático reproduzir os mecanismos que me podaram. É a vingança do oprimido. A única forma de cortamos isso é por meio da autocrítica constante. É preciso apontar superficialidade, mas isso deve ser um convite ao aprofundamento. Esquece-se facilmente que, em uma universidade, o compromisso primordial do professor é pedagógico com seus alunos, e não narcisista consigo mesmo.

Quais os valores que imperam na academia? Precisamos menos de enrolação, frases de efeitos, jogo de palavras, textos longos e desconexos, frases imensas, “donos de Foucault”. Se quisermos que o conhecimento seja um caminho à autonomia, precisamos de mais liberdade, criatividade, objetividade, simplicidade, solidariedade e humildade.

O dia em que eu entendi que a vida acadêmica é composta por trabalho duro e não genialidade, eu tirei um peso imenso de mim. Aprendi a me levar menos a sério. Meus artigos rejeitados e concursos que fiquei entre as últimas colocações não me doem nem um pouquinho. Quando o valor que impera é a genialidade, cria-se uma “ilusão autobiográfica” linear e coerente, em que o fracasso é colocado embaixo do tapete. É preciso desconstruir o tabu que existe em torno da rejeição.

Como professora, posso afirmar que o número de alunos que choraram em meu escritório é maior do que os que se dizem felizes. A vida acadêmica não precisa ser essa máquina trituradora de pressões múltiplas. Ela pode ser simples, mas isso só acontece quando abandonamos o mito da genialidade, cortamos as seitas acadêmicas e construímos alianças colaborativas.

Nós mesmos criamos a nossa trajetória. Em um mundo em que invejas andam às soltas em um sistema de aparências, é preciso acreditar na honestidade e na seriedade que reside em nossas pesquisas.

Transformação

Tudo depende em quem queremos nos espelhar. A perversidade dos pequenos poderes é apenas uma parte da história. Minha própria trajetória como aluna foi marcada por orientadoras e orientadores generosos que me deram liberdade única e nunca me pediram nada em troca.

Assim como conheci muitos colegas que se tornaram pessoas amargas (e eternamente em busca da fama entre meia dúzia), também tive muitos colegas que hoje possuem uma atitude generosa, engajada e encorajadora em relação aos seus alunos.

Vaidade pessoal, casos de fraude em concursos e seleções de mestrado e doutorado são apenas uma parte da história da academia brasileira. Tem outra parte que versa sobre criatividade e liberdade que nenhum outro lugar do mundo tem igual. E essa criatividade, somada à colaboração, que precisa ser explorada, e não podada.

Hoje, o Brasil tem um dos cenários mais animadores do mundo. Há uma nova geração de cotistas ou bolsistas Prouni e Fies, que veem a universidade com olhos críticos, que desafiam a supremacia das camadas médias brancas que se perpetuavam nas universidades e desconstroem os paradigmas da meritocracia.

Soma-se a isso o frescor político dos corredores das universidades no pós-junho e o movimento feminista que só cresce. Uma geração questionadora da autoridade, cansada dos velhos paradigmas. É para esta geração que eu deixo um apelo: não troquem o sonho de mudar o mundo pela pasta de couro em cima do muro.

Visto: Carta Capital

INTRODUÇÃO

Produzir linguagem significa produzir enunciados de um determinado modo, em um determinado momento sócio-histórico, o que representa, através de marcas lingüísticas, o próprio sentido e significação.

No jogo argumentativo da linguagem, as funções lingüísticas de representação e de comunicação complementam-se e se apresentam inter-relacionadas, permitindo a construção de novas representações, apreendidas e produzidas em situações sócio-comunicativas. Referindo-nos à construção de novas representações, dirigimos nossa atenção ao implícito que fundamentam, através das inferências e conhecimento prévio, a construção do sentido.

Ao produzir um enunciado, podemos regular e orientar nossas ações em um vínculo estreito com o pensamento. Dessa forma, podemos dizer que a dinâmica constitutiva da linguagem se dá, historicamente, através da ação sócio-lingüística dos falantes, pois, além de depreender o conjunto de articulações necessárias que se situa na esfera racional, também congrega as associações da vontade individual ao concretizar os atos de fala pela interação e intersubjetividade.

Considerando a multiplicidade de significações fundamentada nas intenções comunicativas do enunciador e as interações conversacionais que não consistem de enunciados desconexos ou incoerentes em situações reais de comunicação, o presente trabalho tem como objetivo o estudo do significado implícito enquanto processo inferencial de comunicação através das máximas de Grice.

A TEOARIA INFERENCIAL DAS IMPLICATURAS DE GRICE

Os primeiros textos importantes de Grice surgiram em 1956 e 1957. "Meaning" (1957) tornou conhecida a sua teoria da comunicação através dos conceitos de significação natural e não-natural (meaning-nn) tão decisivos na origem dos trabalhos sobre pragmática em especial no de Searle1. Foi, entretanto, com seu artigo "Logic and Conversation", que apareceu nas conferências realizadas pela Universidade de Harvard em 1967, em homenagem a William James que Grice provocou um dos maiores impactos teóricos na história das pesquisas sobre pragmática. Publicado em 1975, esse texto, de menos de vinte páginas, apresenta um sistema conceitual extremamente eficaz para o tratamento das complexas questões que envolvem o problema da significação na linguagem natural.

Conforme já havia demonstrado em "Meaning", a preocupação central de Grice era encontrar uma forma de descrever e explicar os efeitos de sentido que vão além do que é dito. Em última análise, como é possível que um enunciado signifique mais do que literalmente expresso. Deve haver algum tipo de regra que permita a um falante (A) transmitir algo além da frase e a um ouvinte (B) entender esta informação extra.

Grice propõe, inicialmente, um exemplo que se tornou clássico. 2 (A) e (B) estão conversando sobre (C). (A) pergunta a (B) sobre a situação de (C) no seu emprego. (B) responde: "Oh! muito bem, eu acho; ele gosta de seus colegas e ainda não foi preso". Um diálogo desse tipo observa Grice, possibilita perceber, claramente, que há duas formas de significação distintas. A resposta de (B) diz que (C) está bem e ainda não foi preso e implica ou sugere que isso pudesse ter acontecido, tendo em vista que (C) é o tipo de pessoa que pode ceder às pressões do seu trabalho e fazer algo que o leve à prisão. É a partir desse contexto que Grice introduz os termos técnicos implicitar (implicate), implicatura (implicature) e implicitado (implicatum). Seu objetivo é organizar, ao redor deles, um sistema explicativo dessa significação que (A) e (B) podem entender mas que, efetivamente, não foi dita. É importante ressaltar, aqui, que Grice usa "dito" como o significado expresso pelo enunciado em termos literais ou, em outras palavras, como a proposição em seu valor semântico. 3

Existem, dois tipos básicos de implicaturas, segundo Grice:
Implicatura Convencional que está presa ao significado convencional das palavras e a Implicatura Conversacional que não depende da significação usual, sendo determinada por certos princípios básicos do ato comunicativo.

Examinemos, inicialmente, a implicatura convencional tal como foi estabelecida, considerando os enunciados abaixo:

(1) "José é trabalhador, contudo é pobre."
(2) "João é carioca, portanto não é um homem sério."
No enunciado (1), está dito que José é trabalhador e que é pobre, mas não está dito que, sendo trabalhador, não devesse ser pobre. Isso está implicado através do significado convencional das palavras e, no caso, indicado através da conjunção "contudo”. No exemplo (2), ocorre a mesma coisa. "João é carioca" e "João não é um homem sério" é o dito.

Há, entretanto, uma implicatura convencional a partir da indicação feita pelo conetivo "portanto" de que o carioca não é serio e isso não foi, realmente, dito. Como se pode depreender dos exemplos dados, a implicatura convencional decorre da própria força significativa das palavras, sendo, por isso, intuída pelos interlocutores sem maiores dificuldades. O conceito de implicatura conversacional, porém, é o centro das atenções de Grice no seu artigo clássico e mesmo em trabalhos posteriores como o texto "Pressupositions and Conversational Implicative" de 1981.

Antes, contudo, de se analisar o conceito de implicatura conversacional, é preciso que se faça um breve comentário sobre a Teoria da Comunicação de Grice. Para ele, quando dois indivíduos estão dialogando, existem leis implícitas que governam o ato comunicativo. Isso significa que, mesmo inconscientemente, os interlocutores trabalham a mensagem lingüística de acordo com certas normas comuns que caracterizam um sistema cooperativo entre eles, para que as informações possam ser trocadas o mais univocamente possível. Grice chama, a esse conjunto de regras, "princípio de cooperação".

Não é possível, nem imaginável, segundo ele, que um ato comunicativo pudesse ser totalmente livre, a ponto de falante e ouvinte perderem o controle do próprio jogo. Ao contrário, as regras do ato comunicativo talvez tenham sido aprendidas concomitantemente à aquisição da língua, de tal forma que um falante competente do português também conhece os efeitos de sentido que uma mensagem em português pode adquirir pela ação das regras do jogo comunicacional a que está submetido. Não é por outra razão, alias, que se fala muito, hoje, numa teoria de competência comunicativa.

Nesse sentido, Grice, retomando uma formulação kantiana, sistematiza o seu "princípio de cooperação” (PC) através de quatro categorias fundamentais articuladas a máximas e submáximas.

AS MÁXIMAS DA TEORIA DE GRICE

A preocupação central de Grice era encontrar uma forma de descrever e explicar os efeitos de sentido que v o além do que é dito. Em última análise, como é possível que um enunciado signifique mais do que literalmente expresso. Deve haver algum tipo de regra que permita a um falante (A) transmitir algo além da frase e a um ouvinte (B) entender esta informação o extra.

Grice prop e, inicialmente, um exemplo que se tornou clássico. (A) e (B) est o conversando sobre (C). (A) pergunta a (B) sobre a situaç o de (C) no seu emprego. (B) responde: "Oh! muito bem, eu acho; ele gosta de seus colegas e ainda n o foi preso". Um diálogo desse tipo, observa Grice, possibilita perceber, claramente, que há duas formas de significaç o distintas. A resposta de (B) diz que (C) está bem e ainda n o foi preso e implica ou sugere que isso pudesse ter acontecido, tendo em vista que (C) é o tipo de pessoa que pode ceder s press es do seu trabalho e fazer algo que o leve pris o.

É a partir desse contexto que Grice introduz os termos técnicos implicitar (implicate), implicatura (implicature) e implicitado (implicatum). Seu objetivo é organizar, ao redor deles, um sistema explicativo dessa significaç o que (A) e (B) podem entender mas que, efetivamente, n o foi dita. É importante ressaltar, aqui, que Grice usa "dito" como o significado expresso pelo enunciado em termos literais ou, em outras palavras, como a proposiç o em seu valor semântico.

O conceito de implicatura conversacional é o centro das atenç es de Grice no seu artigo clássico e mesmo em trabalhos posteriores como o texto "Pressupositions and Conversational Implicative", de 1981.

Para ele, quando dois indivíduos est o dialogando, existem leis implícitas que governam o ato comunicativo. Isso significa que, mesmo inconscientemente, os interlocutores trabalham a mensagem lingüística de acordo com certas normas comuns que caracterizam um sistema cooperativo entre eles, para que as informaç es possam ser trocadas o mais univocamente possível. Grice chama, a esse conjunto de regras, "Princípio de Cooperaç o".

Não é possível, nem imaginável, segundo ele, que um ato comunicativo pudesse ser totalmente livre, a ponto de falante e ouvinte perderem o controle do próprio jogo. Ao contrário, as regras do ato comunicativo talvez tenham sido aprendidas concomitantemente aquisiç o da língua, de tal forma que um falante competente do portugu s também conhece os efeitos de sentido que uma mensagem em portugu s pode adquirir pela aç o das regras do jogo comunicacional a que está submetido. Não é por outra raz o, aliás, que se fala muito, hoje, numa teoria de compet ncia comunicativa.

Nesse sentido, Grice, retomando uma formulaç o kantiana, sistematiza o seu "princípio de cooperaç o"(PC) através de quatro categorias fundamentais articuladas a máximas e submáximas.

O Princípio da Cooperação - Máxima e Implicaturas

Categoria da Quantidade
Relacionada quantidade de informaç o que deve ser fornecida numa mensagem. A ela corresponde duas máximas:

Faça com que sua mensagem seja t o informativa quanto necessária para a conversação.
Não dê mais informações que o necessário.

Categoria da Qualidade
Relacionada inicialmente supermáxima "Procure afirmar coisas verdadeiras " e, indiretamente, a duas máximas mais específicas:
Não afirme o que você acredita ser falso.
Não afirme algo para o qual você não o possa fornecer evidência adequada.

Categoria de Relação
Ligada máxima "Seja Relevante".

Categoria do Modo
Ligada supermáxima "Seja Claro" e várias máximas como as citadas abaixo, entre outras:
Evite obscuridade de expressão
Evite ambigüidade
Seja breve (evite prolixidade desnecessária)
Seja ordenado.

Embora possa haver outras regras, ainda, como a da polidez, por exemplo, no circuito da comunicaç o, Grice deixa entender que as quatro categorias citadas s o suficientes para explicar o fenômeno da implicatura conversacional.

I - Nenhuma máxima é violada
(3) (A) - Estou com dor-de-cabeça. (B) - Há uma farmácia nesta rua.
(4) (A) - N o suporto mais minha m e. (B) - Freud explica isso.
(5) (A) - A crise econômica parece cada vez pior. (B) - Parece? Voc já leu "O Capital"?

Mesmo que, aparentemente, os tr s exemplos apresentem a quebra de uma máxima como a da relevância ou de uma supermáxima como a da clareza, ainda assim, n o há motivos para se afirmar que (B) violou o princípio da cooperaç o. Ao contrário, (A) poderá deduzir a implicatura conversacional exatamente por compreender que (B) está respeitando as regras do diálogo.

Em (3), (A) deduz que (B) diz haver uma farmácia na rua porque quer implicar que ela deve estar aberta e ter remédios que possam ser adquiridos por (A) para que seu problema seja resolvido.
O exemplo (4) é mais sutil, mas ainda n o representa um desrespeito ao PC. (A) depreende da resposta de (B) que ela quer implicar a natureza psicanalítica da relaç o de (A) com sua m e. No caso, a implicatura poderia remeter a um elemento do contexto cultural comum a (A) e (B) representado pelo "Complexo de Édipo".

II - Uma máxima é violada para que a outra não o seja
Neste caso, sup e-se que a máxima preservada seja mais relevante que a abandonada. (Respeito máxima de relevância quanto escolha da máxima a ser preservada)

(6) (A) - Que significa "pressuposição"? (B) - Consulte uma obra de semântica.
(7) (A) - Que horas s o? (B) - Já é tarde.
(8) (A) - Voc me ama? (B) - Eu gosto de estar em sua companhia.


Os três exemplos demonstram que a resposta de (B) quebra a máxima da quantidade por n o ser t o informativa quanto o requerido. Entretanto, (B) parece estar respondendo assim, para implicar que n o teria condiç es de oferecer uma resposta mais precisa e, por respeitar a supermáxima da qualidade, e acreditar que ela seja mais relevante no contexto que a da quantidade, prefere ser menos informativo a mentir.

No primeiro caso, (B) n o responde pergunta, oferecendo em seu lugar uma informaç o relativamente vaga mas que implica uma informaç o segura e sincera.

O exemplo seguinte também é bastante comum e os interlocutores de um diálogo, como esse, sabem perfeitamente o que (B) está dizendo e implicando. A pergunta de (A) requer uma resposta exata, a hora certa. Sabe-se, entretanto, que é muito freqüente que (B), n o tendo condiç es de dar a informaç o exigida, ofereça alguma satisfaç o pergunta, embora de forma vaga. (A) entende, perfeitamente, que (B) está dizendo que é tarde e implicando que n o pode, honestamente, dar uma resposta certa e exata para (A), mas assim mesmo, está atento mensagem e posicionando-se diante dela.

CONCLUSÃO

Ao abordarmos o conhecimento compartilhado, referimo-nos a uma intenção comunicativa que pode abranger diferentes conteúdos como o metafórico e o irônico através do significado comunicado implicitamente pelos enunciados. No decorrer das explanações, visamos à integração dos princípios que regem a conversação em uma dimensão social e psicológica nos atos de persuadir, argumentar ou simplesmente proferir um enunciado, envolvendo a subjetividade e o contexto sócio-político-histórico.

Após analisarmos as máximas de Grice em “ditos políticos”, podemos afirmar que é preciso dedicarmos uma atenção especial à comunicação verbal, em relação ao uso que as pessoas fazem da linguagem, enquanto atividade constitutiva e produtiva, pois é no jogo argumentativo da linguagem e é pelas inferências que fizemos que a comunicação se transforma em conhecimento mútuo.

Ao observarmos as implicaturas nas relações sujeito/linguagem/sujeito, que direta ou indiretamente, fazem parte do nosso cotidiano através de expressões e estruturas frasais que manifestam opiniões, divergências em idéias, ideais e decisões no contexto sócio-político-histórico, chegamos à constatação de que os atos de fala envolvem um jogo de palavras, muitas vezes, despercebido, mas um verdadeiro incluído: o implícito.

1. JUSTIFICATIVA

A poluição hídrica é uma das alterações ambientais que mais nos chama atenção, pelo fato de danificar os cursos de água de uma maneira bastante significativa, destruindo a fauna e a flora desse ambiente natural, interferindo na qualidade de vida dos seres humanos que dela precisam. Com a produção exagerada dos resíduos sólidos, a sua destinação final inadequada, faz com que a população utilize os cursos hídricos como deposito de lixo, degradando-os.

Nesse sentido, o rio Morno, localizado no bairro de Dois Unidos na cidade do Recife, encontra-se degradado pela deposição do lixo urbano pela comunidade que reside em torno dele. Analisando essa questão em tela, justifica-se o referido trabalho que será desempenhado na Escola Estadual Álvaro Lins, já que este busca a conscientização dos alunos sob a necessidade de conservação dos recursos naturais, especificamente do Rio Morno.


2. OBJETIVOS

2.1 Objetivos Gerais

O objetivo geral desse projeto é despertar nos alunos do 3° ano do ensino médio a importância e/ou necessidade de preservar o meio ambiente circundante. Através de um trabalho de conscientização esperamos sensibilizar nesses jovens o espírito de cidadão para que no futuro possamos conter a degradação maciça dos nossos recursos hídricos.

2.2 Objetivos Específicos

 Demonstrar a importância do Rio Morno para a comunidade.
 Verificar as causas da poluição hídrica.
 Sensibilizar os alunos sobre a necessidade de deposição adequada dos resíduos sólidos.
 Promover a Educação Ambiental de forma interdisciplinar no contexto escolar.


3. METODOLOGIA

Em meio a isso, vamos utilizar uma metodologia interligada com as informações disponíveis no meio da comunicação. Entre elas a internet será a mais importante ferramenta, pois dessa fonte será retirada algumas características referentes ao rio e seu atual nível de degradação. Além disso, buscaremos novas atividades lúdicas para atrair ainda mais os jovens para os assuntos ligados à preservação do meio ambiente. Depois dessa busca inicial, iremos elaborar palestras educativas, feiras, peças teatrais, mesas redondas, panfletagem junto à comunidade ribeirinha e uma pequena caminhada com cartazes pela comunidade que vive em torno do rio. Todo esse trabalho vem só para enfatizar ainda mais a importância da preservação da bacia do Rio Morno.

3. INTRODUÇÃO

Discutir sobre os problemas sofridos pelo meio ambiente tornam-se relevantes quando atingem comunidades que, basicamente pouco tem ou desconhecem o seu papel na relação existente com a natureza. Isso toma maiores proporções num país que, mesmo com toda diversidade ambiental, vive com uma política inexistente quando o foco é a fauna e flora.

A primeira, em especial, é desconsiderada quando delimitamos para os recursos hídricos, já que estes são usados de forma inapropriada por uma população que ignora a importância de usufruir desse recurso sustentavelmente. Isso ganha dimensões catastróficas quando essa população vive próxima dos rios, lagos e mares. Essa massa ribeirinha, muitas vezes desconsidera a crucialidade desses recursos para as suas vidas, poluindo-o gradativamente. Com isso, cometem um ato, às vezes inconsciente, de destruição da natureza.

Nessa óptica, a desinformação dessa sociedade agrava-se ainda mais quando, somado a condição social vivida por eles, acaba a desconsiderar a necessidade de manter a integração com o curso natural da natureza. Nisso, como foco deste trabalho, o rio e seus afluentes ganham papel de destaque, já que muitas pessoas dependem dele para subsistir. Por isso, é válido despertar nestes o interesse pela preservação desse recurso que, como se sabe, é limitado e não renovável.

Em linhas gerais, a ideia principal deste artigo está pautada não somente na preservação do rio Morno como afluente, mas também na conscientização das pessoas que dependem e vivem perto dele. Dessa forma, estarão entrelaçados todos os aspectos básicos que constituem a relação sustentável que deve preexistir entre homem-natureza.

4. FUNTAMENTAÇÃO TEÓRICA

4.1 ÁGUA: BEM COMUM DA HUMANIDADE

A busca pelo progresso tem causado mudanças significativas em várias esferas do âmbito social. Conseqüentemente, o homem tem contribuído de forma direta para que essas mudanças ocorram. O resultado disso pode ser verificado quando são feitas comparações do estilo de vida vivido por outras civilizações em contrapartida aos avanços tecnológicos em que o homem, principal condutor dessa transformação, tornou-se mestre e maestro. Infelizmente, a combinação entre progresso e respeito ambiental nem sempre estiveram intrinsecamente interligadas. O homem muitas vezes, em nome do capitalismo, acaba desrespeitando e até invadindo espaços onde a natureza reinava absoluta.

Nesse sentido, toda fauna e flora, além de rios, lagos, mananciais, afluentes, são degradados para dar espaço à urbanização desenfreada da sociedade moderna. Com isso, a falta de planejamento na expansão populacional afeta diretamente o habitat de diversos seres, alterando o ecossistema do planeta. Isto porque, como se sabe, o ecossistema funciona como uma rede, um elo, onde todos os elementos são de extrema importância para manter o equilíbrio, o funcionamento do planeta. Por isso, a água, principal agente do equilíbrio dessa rede, é a maior prejudicada com o crescimento desordenado da poluição das grandes metrópoles, junto com a falta de consciência ambiental, o que resulta no descaso ainda maior por parte da sociedade.

A água ocupa grande parte do nosso globo terrestre, pois recentes estudos apontam que o planeta é constituído aproximadamente de 70% de água, sendo que deste total, cerca de 1% é de água doce, ou seja, aquela que é utilizada para consumo humano. Esta pequena quantidade, lamentavelmente está sendo destruída pela ação do homem que não criou um mecanismo eficaz que concilie o progresso ao planejamento sustentável.

4.2 O RIO MORNO E O ATUAL DILEMA DA DEGRADAÇÃO

O rio morno, que nasce na BR 101 norte, tem 12 km de extensão, atravessando centenas de casas em seu percurso. Devido a essa proximidade com a população, ele está sofrendo com o alto índice de poluição, sobretudo o lixo doméstico. Além desse impacto, o rio ainda conta com a contaminação por parte da feira local e do matadouro que descarregam pesadas quantidades de entulho em suas águas.

Lamentavelmente, isso ocorre devido a uma inexistência relacionada à informatividade preventivo-conservadora que estivesse presente constantemente na vida da população ribeirinha. Em meio a isso, as políticas ambientais voltadas a restaurar o rio esbarram na burocracia da máquina publica, sobretudo por que o rio morno é apenas um afluente integrado ao rio Beberibe, outro importante rio do estado de Pernambuco.

Nessa perspectiva, pode-se citar que a perda desse importante afluente do rio Beberibe que, como fora mencionado acima, pode chegar a 12 km de extensão, seria como se um paciente que está com o seu corpo doente tivesse que cortar um braço ou perna. Este mesmo paciente poderia sobreviver, embora com muita dificuldade, pela falta do seu membro que não deveria ter adoecido e menos ainda ter sido retirado. Assim é o caso do rio Morno que, devido a sua importância, consequentemente a sua perda seria imensurável para a sociedade, quiçá para o mundo.

Pensando nisso, recentemente uma escola da comunidade de Beberibe, Ricardo Gama, realizou um trabalho de pesquisa e conscientização ao redor do rio morno. Para a surpresa dessa pesquisa, um dos maiores obstáculos para a revitalização das águas do rio está no descaso da população que vive nos arredores, pois, segundo a pesquisa, a comunidade parece ignorar a importância do rio morno. Esse desapego pelo meio ambiente está intimamente relacionado com a falta de um discurso contundente na vida diária dessas pessoas que teimam em desrespeitar a natureza circundante.

O impacto sofrido pelo rio morno é apenas o reflexo do descaso que ainda é presente em vários outros mananciais existentes no Brasil. Isto por que, como fora mencionado, a falta de uma política maciça, que tente integrar à população dos problemas do rio, acaba gerando a carência de informação, consequentemente, o povo não toma consciência da importância, quiçá necessidade, de proteger o ecossistema em que vivem. Partindo dessa premissa, acredito que com a criação de projetos ambientais poderemos mudar a realidade, não só do rio morno, mas também de vários outros rios que passam por problemas semelhantes.

É através desses pequenos gestos que, lentamente vamos reestruturar o que cotidianamente o homem vem destruindo. Mesmo parecendo ser algo utópico, não podemos deixar de dar o primeiro passo para melhorar a qualidade de vida das pessoas. E para isso, é preciso começar pelo pouco de ecossistema que ainda está vivo ao nosso redor.

4.3 A POLUIÇÃO COMO FATOR DE DEGRADAÇÃO DOS RECURSOS HIDRICOS

Por isso, quando observamos o despejo de resíduos sólidos nos rios e mananciais, como: pano e papel, que leva de 3 a 6 meses para ser decomposto pela natureza; filtro de cigarro e chiclete que passa 5 anos para se decompor; madeira pintada 13 anos e nylon chega a 30 anos para ser decomposto; plástico e metal 100 anos; vidros 1 milhão de anos e borracha como de pneus tem tempo indeterminado, ou seja, pode passar milhões e milhões de anos para ser decomposto. Isso para mencionar alguns vilões do meio ambiente, no entanto, o maior deles ainda é o homem, pois ele é o principal causador de toda essa destruição na natureza, que em muitos casos é irreversível.

Toda essa catástrofe na natureza poderia ser evitada por meio de ações simples, de reeducação da população em relação aos cuidados necessários com os recursos hídricos que bem sabemos São limitados e em alguns casos não renováveis. Essa orientação a população acerca de como acomodar os seus resíduos domésticos para ser coletados por empresas especializadas em reciclagem e reutilização de materiais descartáveis seria uma solução para resolver um dos maiores problemas das grandes metrópoles, o grande volume de lixo, jogado não só nas ruas mais também em locais inadequados como mares; rios; córregos; lagos; canais, canaletas e etc.

Além de ser economicamente viável para o país que é campeão mundial de reciclagem de latinhas de alumínio devolvendo para os cofres públicos milhões de reais. É possível notar que o problema relacionado com a poluição hídrica, apesar de grave, não é algo impossível de ser corrigido, podemos usar como exemplo de êxito os resultados obtidos por países como França, que trata as suas águas antes de ser lançado nos seus canais, o que pode ser notado ao observar os canais.

Isso é um processo necessário num país onde o volume de água potável é menor que a do Brasil, que chega a ter até 12% da água doce do mundo disponível em rios e abriga o maior rio em extensão e volume do Planeta, o Amazonas. Além disso, mais de 90% do território brasileiro recebe chuvas abundantes durante o ano e as condições climáticas e geológicas propiciam a formação de uma extensa e densa rede de rios, com exceção do Semi-Árido, onde os rios são pobres e temporários. Essa água, no entanto, é distribuída de forma irregular, apesar da abundância em termos gerais. A Amazônia, onde estão as mais baixas concentrações populacionais, possui 78% da água superficial. Enquanto isso, no Sudeste, essa relação se inverte: a maior concentração populacional do País tem disponíveis 6% do total da água. Essa política de preservação ambiental hoje é uma necessidade cada vez maior não só em países como a França, mas também em todo o mundo, pois é de conhecimento geral que a água é o bem maior dos seres vivos é algo indispensável para a manutenção da vida.

É também pertinente citar que já existem alguns esforços em relação a preservação do meio ambiente e em especial aos recursos hídricos, como de entidades a saber, o GREEN PAECE, o WWF e outros, que no intuito de proteger a natureza e os interesses de todas as gerações tem encabeçado lutas pacíficas e de conscientização em relação ao socorro a mãe terra que já vem a algum tempo dando sinais de deteorização em resultado de constantes formas de interferências do homem em seu curso natural. Isso é também fácil de ser observado, pois basta notar o ciclo das chuvas que tem mudado ano a ano, o aumento da temperatura e etc., apesar disso, às vezes ser discreto são reflexos de um mal maior que a nossa terra estar passando, devido ao grande desequilíbrio ambiental por todas as partes e estes vêm atingindo como consequência os recursos indispensáveis a vida: “água”.

É relevante citar também o pensamento limitado de uma parcela da sociedade sobre as causas da destruição no nosso planeta. Muitos justificam sua interferência por mencionar o ciclo da água como sendo constantes e que há lençóis de água em baixo da terra que poderiam fazer a manutenção da vida por muitos anos. Já outros, acham que eles não poluem o suficiente para causar tanta destruição. E existem aqueles que imaginam que não é problema deles e que nunca serão atingidos pelas consequências de seus atos. Mas é engano, pois para esses que acreditam na existência de água por muitos anos, seja pelos lençóis ou ciclos de água, não são eternos e sim findáveis.

Em relação aos que acreditam que não poluem o suficiente para causar danos ao meio ambiente, pode-se lembrar que apenas uma pessoa produz cerca de um quilo de lixo por dia, e se juntar esse número a uma população como a de Recife que é de mais de um milhão de habitantes veremos o estrago que esse pouco pode causar. Para completar têm-se aqueles que jogam a culpa nos outros por seus atos, é o caso das pessoas que moram nas margens de lagos, córregos, rios, canais e canaletas. Esses têm um exemplo ainda mais forte e claro, já que ao jogar seus resíduos em locais inapropriados como já mencionado, causam deslizamento de barreira, além de poluir os recursos hídricos em volta. Ainda assim achar que é um problema político que não recolhe o lixo doméstico de suas casas, o que em alguns casos é verdade, mas, geralmente é a falta de conscientização adequada com o próximo e consigo mesmo e acabam sofrendo por atos irrefletidos.

5. CONCLUSÃO

Despertar na sociedade a necessidade de respeitar o meu ambiente é uma tarefa que muitos ambientalistas almejam, sobretudo quando o publico alvo são os jovens, pois conscientizá-los é garantir que, no futuro, possamos usufruir das maravilhas que a natureza tem a nos oferecer. Por isso, ao escolhermos os alunos do 3° ano do ensino médio, entendemos que estes são mais maduros para compreender que a natureza deve ser preservada. O trabalho com esses jovens, inicialmente, foi o de despertar acerca dos problemas vividos pelo rio morno. Em seguida, começou o processo de conscientização para alavancar a importância de preservar, não só os nossos rios, mas também os mananciais e afluentes, pois estes juntos são primordiais para a existência do rio.

Para que isso fosse possível, contamos com a colaboração do professor Luiz Mario, docente de geografia da Escola Álvaro Lins, que por sua vez foi o elo entre os alunos, indicando o 3° ano, pois já havia desenvolvido um trabalho semelhante a esse com total sucesso. Não só esta escola, mas também a Escola Ricardo Gama, desenvolveu pesquisas e discussões para tentar excitar na comunidade o seu papel como cidadãos junto aos temas relacionados aos recursos hídricos. Além disso, as escolas trouxeram para dentro da atmosfera escolar os problemas vivenciados pela comunidade local, desenvolvendo o senso critico dessas pessoas em torno da degradação do rio e, consequentemente, trazendo significativas soluções para melhorar a relação existente entre o homem e a natureza.

No inicio da pesquisa percebemos que a comunidade ribeirinha abraçou a causa de preservação do rio morno com bons olhos. No entanto, devido ao longo histórico de degradação e, principalmente, a falta de mobilização social por parte dos nossos governantes para conscientizar a sociedade sobre os malefícios que a poluição dos rios pode acarretar, também pode ser considerada como um dos maiores entraves para a falta de respeito com o meio ambiente. Por isso, desenvolver um trabalho que tenha como meta reverter os hábitos dessas pessoas requer, além de tempo, recursos conjuntos da sociedade e dos órgãos competentes. Portanto, foi feito uma minúscula parcela para tentar resolver um grande problema ambiental que, possivelmente é irreversível. Acreditamos que atitudes significativas como estas, além de proteger o meu ambiente, contribui para construir um modelo de cidadão mais voltado ao seu papel como ser que desfruta do meio ambiente e que está consciente de que, para poder usufruir dos recursos que a natureza tem a oferecer, primeiramente ele tem que preservar o pouco que restou; e nada mais justo que isso ocorra dentro da comunidade onde o individuo vive.